Двадцатый век своих детей снабдил

Невиданным техническим прогрессом,

А заодно снабдил упадком сил,

Иначе именующимся «стрессом»

Машины, автоматы, ЭВМ,

Ракеты, лазеры, атомоходы…

Но стали что-то скучными совсем

Цари и повелители природы.

Разделены невидимой стеной,

Чужих забот и горестей не видят,

И не желают боли знать чужой,

У очагов своих удобно сидя.

Нас телевизор – всемогущий маг-

Всех подчинил единоличной власти.

Мы от экранов нынче ни на шаг…

Стал просто социально он опасен!

И в праздники, и в будни, каждый день

Мы замыкаемся в себе, словно моллюски.

И точит души развращающая лень,

И все на свете делается тусклым.

Душа должна всегда ранимой быть,

Всегда должна быть – вне времени и века-

Негодовать, страдать, жалеть, любить.

Иначе, что же станет с человеком?!

Побольше б нам душевной теплоты,

Отзывчивости, сострадать уменья,

Потребности дарить другим цветы,

Потребности писать стихотворенья.

Полезные статьи:

Реликты племенного эпоса ильменских словен в былинах
Логично будет обратиться и к тем персонажам эпоса, которых исследователи рассматривают как отражение родоплеменной эпохи: Волху-Вольге и Соловью Будимировичу. В некоторых исследованиях продолжает рассматриваться тождество Вольги с Олегом ...

Черты и приемы реалистического психологизма в романах Флобера и Теккерея.
Флобер и Теккерей – представители позднего периода реализма с новым психологизмом. В то время необходимо было утвердить собственно человека и развенчать романтического героя. «Воспитание чувств» Флобера - развенчание всей романтической ко ...

Осмысление социально-коммуникативной природы символа
Осмысление социально-коммуникативной природы символа сливалось в символизме (особенно немецком, идущем от традиции Р. Вагнера, и еще более в русском) с утопическими проектами пересоздания общества и мироздания через «теургическое» творчес ...