В стихотворении «Мужчинам» Анна Волкова призывает сильный пол заботиться о слабом. И чтоб они, мужчины, вспоминали делать женщинам приятное не только 8 марта, но и каждый день жизни.

Темой этого стиха является то, что в определенный день года (8 Марта), мужчины забывают про какие- либо жизненные проблемы и вспоминают о прекрасных женщинах. Штурмуют цветочные магазины, чтобы сделать приятное любимой.

Идея заключается в том, что нужно вспоминать уделять внимание друг другу не только в определенные, обозначенные дни, но и во «всякий день жизненного круга».

Данное стихотворение состоит из пяти строф, повествующих нам об единственном календарном, международном женском дне и ежедневном негласном дне мужчин. Написано двусложным размером – ямбом:

Наперекор векам прошедшим

В весенний день восьмого марта

Во всех строфах наблюдается перекрестная рифма, но в отличии от предыдущих стихотворений, замечаю, что мужская рифма не чередуется с женской – все стихотворение написано только женской рифмой. Неточная рифма преобладает всей третьей строфой и первыми и третьими строчками других строф: прошедшим – женщин; мужчины – магазинов; стоит – обеспокоен; международной – подобной; негласный – напрасно; будней – будем. Точная рифма: марта – матриархата; прозу – мимозу; отмечаем – забываем; круга – друга.

Характеристика строф:

В первой строфе говорится, что несмотря на вековой устой патриархата, «в весенний день восьмого марта» вновь приходит матриархат, эра женщин. В этой строфе нахожу олицетворение – наступает эра.

Во второй подтверждается факт первой строфы: мужчины, забыв про все на свете, штурмуют магазины, скупают там самые красивые цветы для своих женщин, хотят сделать им приятно. Стараются сделать многое, чтоб в этот день женское население почувствовало себя желанным, любимым и единственным.

В третьей строфе указывается несогласие мужчин с тем, что не обозначен международный мужской день. Им это не нравится, они обеспокоены подобной несправедливостью. Действительно, как же так: у женщин есть свой день, а у мужчин нет. Но если разобраться, раз уж в мире патриархат, значит, каждый день мужчины справляют свой день, в течение многих веков.

В четвертой строфе обозначено именно то, о чем я стала рассуждать в третьей: у мужчин есть свой день, но он не гласен. Да, этот день не обозначен в календаре, не зафиксирован в исторических источниках. Один только факт о патриархате, о «правлении» мужчин, что мы никогда не забываем, говорит о ежедневном празднике мужчин.

Пятая строфа является выводом из всего разделения полов: не важно мужчина ты или женщина, в твоих силах устраивать хоть каждый день праздник своей второй половинке. Главное, не забывать друг друга, беречь и помнить, даже «в суете нелегких будней».

Лично я не согласна с дискриминацией на сильный и слабый пол. В наше время женщина не сильно уж отстает от мужчины. Все женщины – дарительницы жизни, а мужчины – только помощники в этом деле. Так о каком разделении может идти речь?! Мужчина приносит в свою семью деньги, а женщина – дарит миру частичку себя и представителя будущего. Если разобраться, жизнь человека значит намного больше, чем деньги. Я думаю, что вопрос о патриархате и матриархате временный. Когда-то в будущем, не будет этих разделений, все станут равноправными друг перед другом. Тогда будет меньше споров и разногласий, жизнь людей в корне изменится, станет легче.

Полезные статьи:

Диалогические связи трактовки образа города В. Маяковского и Ю. Шевчука в литературной традиции
Поэзия Ю. Шевчука имеет под собой традицию авангарда. Изучая рок-тексты можно проследить диалогические связи с творчеством ведущих деятелей этого направления, в частности, с футуризмом В.В. Маяковского. Это находит отражение в форме, худо ...

Новый этап реализма (50-е, 60-е годы) и проблема литературного героя.
Эти годы обогатили западно-европейский реалистический роман принципиально новым психологизмом. Реализм в эти годы приходит к своему апогею - к законченности. Необходимо было утвердить собственно человека и развенчать романтического геро ...

Древнерусские жития - памятники, герои, эволюция
Древнерусская житийная литература была одним из важнейших средств религиозного воспитания. В житиях рисовался нравственный идеал человека, победившего земные страсти и следующего христианским заповедям. Хотя по замыслу и по форме жития ка ...